Crystal Blue Persuasion

Tommy James & The Shondells

Crystal Blue Persuasion

Víctor Rosas Arenas

Enraizados en lo que se conoció como "Bubblegum rock", el grupo norteamericano de Minnesota: Tommy James & The Shondells se cubrió de gloria, al lograr varios éxitos en las listas musicales de los Estados Unidos, a mediados de los 60's,  tales como: "Hanky Panky" (1966) ; "I Think We're Alone Now" (1967); " Mony Mony" y "Crimson & Clover" (1968) entre otros.

     "Crystal Blue Persuasion" (1969) compuesta por Eddie Gray,  Tommy James y Mike  Vale es un portentoso número lleno de optimismo, libertad y emancipación, tanto en su sencillo acorde rítmico como en su poderosa estructura bajística y percusiva, ya no digamos en su propia letra y las técnicas de reverberación en los metales y las voces.

     Una melodía en la que algunos despistados quisieron ver un tributo a las drogas. Nada que ver, ya que el mismo James explicó, en su momento, que era un grito de libertad inspirado luego de que Tommy leyera algunos pasajes bíblicos que finalmente sirvieron de inspiración para esta super rola.

     Efectivamente, dicho track "corre suavemente", iniciando con unas leves percusiones que dan paso a su sencilla melodía con acordes de guitarra eléctrica y órgano, un creativo y alegre requinto acústico, donde el bajo muy marcado va "encerrado" entre las percusiones (esto último en la versión monoaural).

     El número avanza y, lamentablemente tiene que terminar, y es ahí donde coros y metales se extasían para finalmente, concluir. ¿Qué podemos decir de la letra y la voz de James?

     Aunque la música bubblegum (chicle) era o es un género musical de música pop rock, de carácter melódico rítmico, muy comercial, para atraer adolescentes más dispuestos, por cuestiones económicas, a comprar discos sencillos que de larga duración o Lp's, en ese entonces, no podemos negar de la calidad musical y letrística de algunos números como el presente.

     Tal el caso de "Crystal Blue Persuasion" de Tommy James & The Shondells allá en ese lejano 1969 que nos invitaba a construir un mundo nuevo, a soñar en la libertad, a romper con lo que el mundo absurdo de la intolerancia quería imponer. Así, con números como "Crystal Blue Persuasion" y "Crimson & Clover" Tommy James & The Shondells pretendían alejarse del género que los hubiera visto nacer, el "bubblegum".

     De los artistas más conocidos de la época de oro de este género además del mencionado Tommy James and the Shondells figuran grupos como: 1910 Fruitgum Company, con canciones como: "Indian Giver", "1, 2, 3 Red Light", "Simon Says". The Ohio Express, canciones: " Yummy Yummy", "Chewy Chewy". The Archies, con su hit: "Sugar, Sugar", (1969). The Lemon Pipers con " Green Tambourine", (1967); el cantante Tommy Roe con canciones como "Dizzy", "Stir It Up and Serve It" y finalmente grupos como ABBA con "Dancing Queen", (1975) y Spice Girls con "Wannabe", (1996).

                                                                               

El Matrimonio

El Matrimonio

Víctor Rosas Arenas

Desde que el mundo es mundo “el hombre ha sido el lobo del hombre” según la sentencia de Plauto y ampliada aún más por Hoobes en el siglo XVII, haciendo evidente el egoísmo del hombre por su congénere.  No obstante la sociedad  intentó corregir tal comportamiento favoreciendo leyes para una mejor convivencia. Una de estas uniones de convivencia, el matrimonio (unión de dos personas por lo general un hombre y una mujer ya que hoy la ley permite otros tipos de uniones en diferentes países), implica obligaciones legales y se destina a durar toda la vida,  surge así, el matrimonio existiendo como tal  desde la antigua Roma.

El Derecho Canónico da importancia a la unidad y la indisolubilidad del acto matrimonial como un sacramento. El matrimonio civil, es la forma legal (para el Estado) de formar una familia.  Para los catastrofistas, el matrimonio es la institución más terrible que el hombre ha inventado por la monopolización de un ser hacia el otro independientemente de su género. Sea como fuere, la pregunta ya no es si seamos menos buenos que nuestros antepasados para el matrimonio, o si esperamos del matrimonio cosas diferentes que en el pasado, o si el matrimonio espera cosas de nosotros. Más bien, deberíamos plantearnos: Qué podemos aportar nosotros como individuos a esa institución para fortalecerla, para mejorarla y no caer más en la terrible sentencia de Plauto: “Homo homini lupus”.

Sirvan estas palabras de introducción a un mensaje enviado a varios familiares que recientemente celebraron su unión matrimonial.

Exhortación a una pareja dispuesta al matrimonio.

Mucho se ha hablado sobre el matrimonio y su antónimo el divorcio. El comentario más extenso y de lugar común es el que sentencia: “Quienes están afuera quieren entrar y viceversa”; o el típico alternativo: (si eres casado): ¿Por qué no te divorcias?; si soltero: ¿Por qué no te casas? Lo cierto es que el casamiento no es más que una invención de la sociedad burguesa para preservar bienes.

  

Por otra parte, es muy difícil intentar establecer algunas palabras para una pareja que iniciará un encuentro matrimonial. El tono puede ser el de establecer los mejores deseos para ellos. Algunos consejos pueden ser útiles, sobre todo viniendo de alguien que ya ha surcado esos caminos, pero se corre el riesgo de sonar petulante.

      Mirad jóvenes imberbes… la vida es a veces paradójica, pero se debe luchar para y por ser felices. Tener la plena convicción de que a pesar de las "tormentas" siempre habrá un puerto seguro, donde se respire tranquilidad y el placer de haber cumplido con el deber, que finalmente es lo que da goce de espíritu. El luchar por nuestros objetivos de la vida, las metas que nos hemos propuesto alcanzar (los dos) y estar conscientes de las vicisitudes que pueden surgir en el trayecto.

       Entonces necesitamos de la comprensión y el entendimiento, pero sobre todo del fervoroso deseo de conseguir lo que se aspira ya como pareja, como un solo ser, a pesar de ser dos: cuando te das cuenta que, de alguna forma, ya ambos se pertenecen, es decir, ya tú eres ella y ella eres tú.

       Decíamos... la vida a veces es paradójica, y no es gratuito decirlo,  porque cuando un hombre tiene a una mujer y/o una mujer tiene a un hombre, inevitablemente se empiezan a perder, porque se empiezan, y terminan siendo domesticados por sí mismos; se crean los lazos y precisamente ahí, inician los desencuentros. Es cuando debe entrar la comprensión en ambos lados, a veces uno, a veces el otro, a veces los dos al unísono. No en valde alguna vez Voltaire dijo: "en el matrimonio lo principal no es amarse, sino conocerse".

       Crear los ritos en la cotidianidad ya que muchas veces es esta última, el cementerio del amor. Los ritos del convivir, lo que hace que unos días sean diferentes 
a todos los días y cuidar… cuidar las palabras que a veces son fuente de malos entendidos.  Pero sobre todo no olvidar que los hechos son los que cuentan, y que también los pequeños detalles son importantes porque terminan siendo lo perenne del compartir la vida.

       Inevitablemente el tono de estas palabras fue de consejo y es el halo que no quería para este mensaje, entiéndase  mejor como una exhortación, pues ningún ser en el mundo experimenta en cabeza ajena, es menester caminar para triunfar y a veces también equivocarse…  para aprender. Entonces surge el corregir, el perdonar, el intentar, el reconquistar y equilibrar la vida… nuestras vidas. 

       Cierro esta exhortación y espero que mis palabras no suenen a filosofía porque entonces se pudiera cumplir conmigo lo que alguna vez dijera Sófocles: “Cásate; si por casualidad das con una buena mujer, serás feliz; si no, te volverás filósofo, lo que siempre es útil para un hombre”.

       Finalmente, compañeros, amigos:

       “Si abordan este navío, el del casamiento, se darán cuenta que no debieron haberse subido; pero si no toman  el pase de abordar este bajel, se darán cuenta que debieron haberlo hecho… porque finalmente tenemos que navegar y… ¡una decisión ha sido tomada!: el surcar los mares de la vida”.

El Celular: el entrometido entre dos siglos.

 

 

 

 





Víctor Rosas Arenas

El celular, el entrometido entre dos siglos en el espacio y en el tiempo,  el artefacto que nos hace perder el aquí y el ahora, con una invasión a la privacidad,  no “está sólo” porque aunque su señal suene y su portador no se encuentre, registrará el llamado para que accionemos o no al instante. El celular: el “fetiche tecnológico del analfabetismo cultural” está cumpliendo 40 años de vida.

       El celular, el entrometido de fines de siglo XX y principios del XXI, el que nos hace perder el aquí y el ahora con una invasión a la privacidad, el que irónicamente en la era de la comunicación: “no comunica”, y si lo hace de viva voz o en los sms, casi en un 90% solo transmite intrascendencias, por decir lo menos.

        Aunque esto último no sería culpa del dispositivo mismo, sino del uso que se hace del “fetiche tecnológico” del analfabetismo. Si bien, en los pueblos más atrasados su población apenas lee menos de un libro per cápita por año. El mal ya venía desde antes al celular y toda la parafernalia tecnológica, quizás a ésta última se deba el 90% del catastrófico descenso del idioma.

       La cuestión ya venía grave gracias al Internet, y al chat el que la gente no escriba bien; ya no digamos Twitter, Facebook y todo el enjambre tecnológico. Con ese “paso gigante” se pasó a la etapa del lenguaje de primate inferior, sólo nos falta un par de bananas y meternos a un más  desconcertante mundo, donde “Zoo Humano”, (la jaula de asfalto) descrito por Desmond Morris, causaría apenas una inocente sonrisa.

       El inventor del teléfono celular Martin Cooper creó el primer artefacto el 3 de abril de 1973 y pesaba más de dos kilos, a un costo equivalente a un millón de dólares actuales el primer prototipo Motorola.

El creador, que superó al mismísimo Alexander Graham Bell, cuenta que, cuando diseñaron su sueño de infancia, no sabía que el celular iba a tener tanto impacto en el mundo. El número de suscripciones de telefonía móvil alcanzó casi los 6.000 millones a finales de 2011, lo que representa una penetración del 86,7% a nivel mundial y del 78,8 por ciento en los países en desarrollo, según estimaciones publicadas por la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT).

       Los primeros celulares costaban US$6.500 y su batería apenas duraba 20 minutos, y eran tan pesados que no se podían sostener en la mano durante mucho tiempo. Sin embargo Cooper también afirmó que los operadores y fabricantes de telefonía móvil actuales han convertido el celular en "una monstruosidad", al añadir tantas aplicaciones y convertirlo en: televisión, radio, cámara fotográfica y de video, además de un pequeño ordenador, y ahora integra tus contactos con tus redes sociales. El futuro será: ¿injertarlo como un chip en el cuerpo humano? como lo dice el propio inventor.

       Cooper y su equipo soñaban con el día en que cada ser humano pudiera tener un celular en la mano. De hecho, bromeaban diciendo que: “en el futuro cuando alguien nazca se le asignará un número de celular y, si no contestara, se le considerará muerto".

Hiroshima

HIROSHIMA Another Place

De pocos grupos se puede uno vanagloriar haber escuchado

su música desde sus propios inicios y seguirlos

hasta sus más recientes grabaciones y, tal vez también las futuras; ya que siempre tienen algo nuevo y revitalizante... muy nuevo  que mostrar. No sin olvidar sus inicios fundamentales, "allá en el oriente", en el inicio de la vida misma, claro musicalmente  hablando, pero también y porque no, 

en el ámbito contemplativo ya que su música invita a reflexionar.

Víctor Rosas Arenas

E

ntre 1979 y 1982 llegó a mis manos, en ese entonces, un LP de la banda de jazz fusión de origen nipón: Hiroshima. El hallazgo fue sorprendente ya que la banda fundía perfectamente los instrumentos clásicos del jazz con instrumentos de Asia, especialmente del Japón: koto, shamisen, shakuhachi, taiko  y otros.  Hiroshima fue fundado en 1974 por el sansei japanese american Dan Kuramoto, y desde ese entonces,  la banda se ha sostenido durante más de treinta años con momentos sublimes con rolas como: “Lion Dance”, “Kokoro”, “Warriors”, “Fifths”, “One Wish”, “Another Place”, “Tabo”, “Daydreamer”,  “The Golden Age”, “Come To Me”, “You And Me”, “Time Of The Nile”, “Turning Point”, “Island World”, “Autumn Moon”, “Love & Understanding”, “Bop-Hop”, “Native Soul”, “Urban World”, “Koto Blues”, “Things Unsaid”, “Hawaiian Electric”, etc.

A

ntes bien el grupo mezcla en forma por demás abrazadora tanto la temática de sus letras como sus instrumentaciones y sus singulares solos de jazz donde invariablemente sobresale June Kuramoto (koto) y el propio Dan Kuramoto líder de la banda con su flauta, sax y otros instrumentos de viento. No sin dejar de reconocer a sus muy variadas y hermosas vocalistas en diferentes discos, por ejemplo: Teri Kusumoto (vocalista, álbumes de 1977-1983 “Hiroshima”, “Odori”, “Third Generation”, “Ongaku”); Barbara Long (vocalista, álbum de 1985 " Another Place", álbum de 1987" Go"); Margaret Sasaki-Taylor "Machun" (vocalista, álbum de 1989 "Este"); Jeanette Clinger (vocalista, álbum de 1992 "Providence"); Teri Koide (vocalista, álbum de 1994 "LA"); Kimaya Seward (vocalista, álbum de 1996 “Urban World Music”); Terry Steele (vocalista, álbum de 1999 "Entre el Blanco y Negro"). Todas con un excelente fraseo, R and B y soul al ritmo arrollador de la banda. 

S

u sonido es una amalgama rica en estilos, a veces hacia el new age o el smooth jazz y en otras al más puro estilo del blues y el jazz o el RB. Una mezcla de sonido del oriente que transita desde el Este precisamente, del origen de la vida, hasta la “destrucción” de Occidente. Haciendo precisamente una amalgama de atmósfera multisonora en donde prevalece la tensión rítmica, la armonía y el ritmo creativo. Situados ya en el occidente con esa rica mezcla de instrumentos del folk japonés y la síncopa de instrumentos del oeste sin olvidar los sintetizadores, donde su imaginación perdura  a otro lugar, a horizontes insospechados a un: Hiroshima another place.

T

reinta años o más no bastan para sosegar ese poderoso navío que es el sonido de Hiroshima entre aguas a veces apacibles o turbulentas. Siempre manteniendo la hegemonía de su dirección y el ritmo firme y poderoso de sus taikos, perfectamente engarzados con el Koto creativo de June, los sax avantgard de Dan, y los esplendorosos sintetizadores de ensueño del poderoso navío que es y por siempre será: Hiroshima.

Discografía:

§  Hiroshima (Arista / BMG) 1979

§  Odori (Razor & Tie / BMG) 1980

§  Ongaku  (ARISTA / ARCD) 1979, 1980

§  Tercera Generación (Epic / CBS) 1983

§  Otro lugar (Epic / CBS) 1985

§  Ir (Epic / CBS) 1987

§  Oriente (Epic / CBS) 1989

§  Providencia (Epic / PYME) 1992

§  LA (Qwest / Reprise / Warner Bros.) 1994

§  Urbano Mundial de la Música (Qwest / Warner Bros.) 1996

§  Entre Blanco y Negro (Windham Hill / BMG) 1999

§  El Puente (Heads Up) 2003

§  Espíritu de la temporada (Heads Up) 2004

§  Obon (Heads Up) 2005

§  Little Tokyo (Heads Up) 2007

§  Legado (Heads Up) 2009

§  Salida 2011

                                                                                 

El Libro Más Antiguo del Mundo.

Siempre se ha preguntado cuál es el libro más antiguo del mundo y la respuesta puede ser evasiva, ya que, 
¿qué es lo que entendemos por libro? 
También se puede referir a manuscritos, códices, textos o los catalogados como incunables. Los temas también pueden ser variados: religiosos, sapienciales, esotéricos. 
He aquí una pequeña muestra de algunos muy antiguos.


Víctor Rosas Arenas

                    Según algunos especialistas del tema, el libro impreso más antiguo que se conoce es el Sutra del Diamante, un libro chino, que se ubica en el año 868, hace 1138 años. Y la historia que tiene detrás, el hallazgo de este primer ejemplar del que se tiene noticia es interesante.

                    La historia comienza en un lugar perdido en medio del desierto del Gobi, a cuatro días de camello de Dunhuang, una población del Norte de China donde confluían los caminos norte y sur de la Ruta de la Seda (8000 km de nada para conectar todo el Sur del continente asiático). Ese lugar se ha llamado de varias formas: las Grutas de los Diez Mil Budas, las grutas de Mogao... Es un gran complejo de santuarios excavados en un cortado rocoso, y fue un lugar estratégico donde los viajeros invocaban protección ante el incierto futuro que suponía internarse en el desierto de Taklamakan o, para los que hacían la ruta de Oeste a Este, para agradecer el regalo de haber sobrevivido.

http://es.wikipedia.org/wiki/Sutra_del_Diamante

Las Estancias Del Dzyan 

                               Las Estancias del Dzyan está declarado por muchos como el libro más antiguo del mundo, debido al año en que fue encontrado y descrito por su material que data de eras en las que el ser humano ni siquiera aparecía en la tierra. Se cree que proviene del espacio o que fue forjado por seres mitológicos (dioses o divinidades).  

                    La primera persona que tuvo el libro en sus manos fue Madame Blavatsky (H.P. Blavatsky) cuyo suceso la inspiró a escribir obras relacionadas con el mismo, cabe destacar "La Doctrina Secreta", su principal obra dividida en varios tomos ahora ocultos en bibliotecas de monasterios. Pero se cree que Blavatsky no tuvo en sus manos la versión original de Las Estancias Del Dzyan, sino de una réplica hecha para esconder la verdadera, en manos de una entidad desconocida hasta hoy. 

                    La Estancias Del Dzyan es el único libro del  mundo del cual hay relativamente muy poca o casi nada de información en internet y los medios en general. (Se promociona y vende en internet un libro llamado Las Estancias Del Dzyan, sin embargo se titula en realidad así a la obra escrita por H.P. Blavatsky, relacionada con el mismo libro). 

http://pt.wikipedia.org/wiki/Est%C3%A2ncias_de_Dzyan

http://pt.wikipedia.org/wiki/Madame_Blavatsky

Las Máximas de Ptahhotep, Enseñanzas de Ptahhotep o Instrucciones de Ptahhotep 

                    En este libro se forma una colección de proverbios morales escritos por un administrador egipcio durante la quinta dinastía. Forman parte de los textos de la sabiduría, obras filosóficas que fueron los primeros textos seculares de la literatura del Antiguo Egipto. Tienen la forma de consejos e instrucciones de un padre a su hijo, y las copias más antiguas que se conocen son de finales del primer periodo intermedio. Una copia, el Papiro Prisse, está guardada en el Louvre. 

                    Ptahhotep era visir de Dyedkara-Isesi y sus consejos fueron recopilados por su nieto, Ptahhotep Tshefi, usando la escritura hierática. La obra comienza con una breve introducción de Ptahhotep Tshefi adjudicando la autoría a su abuelo, y luego sigue con las palabras de éste, que explica que ha dedicado su vida a alcanzar la sabiduría, pero añade que nunca se llega al pleno conocimiento:

"No te vanaglories de tu conocimiento, ni te enorgullezcas porque eres un sabio. Toma consejo del ignorante del mismo modo que del sabio, pues no se han alcanzado los límites del arte, ni existe un artesano que haya adquirido su perfección".

                   Entre muchos consejos sobre cómo comportarse, Ptahhotep explica que para que el hombre sea justo debe ser capaz de controlarse, tanto ante los superiores como con los inferiores en rango. Y da consejos sobre cómo tratar ante camorristas o calumniadores:

"Observa la verdad y no la traspases, que no se revele el desahogo del corazón. No calumnies a ninguna gente grande o pequeño. Es lo que abomina el ka".

                      Da a entender que quien alcanza el conocimiento lo hace gracias a la energía de su ka, y conmina a su hijo a obedecer a sus superiores para alcanzar la prosperidad y vida en el otro mundo, ya que el ka de cada hombre depende del ka del faraón.

"Inclina tu espalda a tu superior y a tu supervisor de la casa real, tu casa permanecerá con sus bienes y tu recompensa estará en su lugar. Es un miserable el hombre que se enfrenta a un superior".

Acaba dando las gracias al faraón por haberle concedido una larga vida (afirma tener 110 años), según él por haber cumplido todas esas máximas, que explica a su hijo y pide que trasmita a sus sucesores.

http://es.wikipedia.org/wiki/Instrucciones_de_Ptahhotep

Algunas máximas de Ptahhotep:

                    Enseña a tu dis­cí­pulo la pala­bra de la tra­di­cion (…) pues no existe sabi­du­ría de nacimiento. Eh aquí algunas máximas de dicho libro:

Máxima 3

"Si encuen­tras a un dis­cu­ti­dor en acción, tu igual, el que está a tu lado, actúa de suerte que tu supe­rio­ri­dad sobre él se mani­fieste por el silen­cio, mien­tras que él habla mal. Quie­nes lo escu­chan pen­sa­rán muy mal de él mien­tras que tu renom­bre será per­fecto en el espí­ritu de los grandes".

Máxima 4

"Si encuen­tras a un dis­cu­ti­dor en acción, un hom­bre de poco que cier­ta­mente no es tu igual, que tu cora­zón no sea agre­sivo con­tra él a causa de su debi­li­dad. Ponlo en tie­rra y se cas­ti­gará él mismo. No le res­pon­das para ali­viar tu cora­zón. No laves tu cora­zón a causa de quien se opone a ti. Mise­ra­ble el que hace mal a un hom­bre de poco… pues le gol­pea­rás para des­apro­ba­ción de los grandes".

Máxima 6

"No te entre­gues a la maqui­na­ción con­tra la espe­cie humana".

Máxima 8

"No hables en con­tra de nadie, grande o pequeño: es la abo­mi­na­ción de la ka". (ener­gía creadora)

Máxima 17

"Quien se encuen­tra abru­mado por la injus­ti­cia desea que su cora­zón sea lavado, más incluso que la rea­li­za­ción de aque­llo por lo que ha venido".

Máxima 24

"Sé silen­cioso, eso es más útil que la jac­tan­cia. Habla tan sólo cuando sepas que apor­ta­rás una solución".

Máxima 25

"Si eres pode­roso, actúa de forma que se te res­pete en fun­ción del cono­ci­miento y de la calma del len­guaje. No des órde­nes más que cuando las cir­cuns­tan­cias lo exi­jan. Quien pro­voca a otro de manera beli­cosa, se implica en una mala acción. No seas vani­doso y no serás reba­jado. No seas silen­cioso, pero guár­date de abu­sar y de res­pon­der a una pala­bra agre­siva con ardor. Vuelve tu ros­tro, contrólate".

Máxima 29

"Si eres indul­gente a pro­pó­sito de un asunto que se ha pro­du­cido, en este caso no favo­rez­cas a un hom­bre sino a causa de su rec­ti­tud, pasa sobre la anti­gua falta, no te acuer­des de ella".

Máxima 38

"Si el buen ejem­plo es dado por un jefe, será efi­caz para la eternidad".

Algunas de estas máximas recuerdan mu­chas ideas de Confucio.

OSHO

De la mente 

a la imagen de la televisión

y a la información de los ordenadores.

Víctor Rosas Arenas

Para algunos: "El hombre más peligroso desde Jesucristo", para otros: "El Gurú de occidente"; "El iluminado de los 90 Rolls Royce"; para sus detractores "el gurú del sexo".  Acharya Rajneesh, Bhagwan Shree Rajneesh,  Rajneesh Chandra Mohan Jain sus metamorfoseantes nombres y finalmente: Osho (oceánico) “sonido curativo”, el maestro espiritual hindú.

Sus enseñanzas pretenden, desde distintos ángulos, el desarrollo de la conciencia humana para alcanzar la iluminación, con una filosofía ecléctica nutrida en las enseñanzas de iluminados como: Krishná, Buda, Jesucristo, Lao Tse, Sócrates, Heráclito, Gurdjieff, entre otros. De acuerdo a su enseñanza, la fuente de la desdicha del ser humano reside precisamente en el desconocimiento de su propia naturaleza. 

   Según Osho, para algunos como el escritor estadounidense Tom Robins: “el hombre más peligroso desde Jesucristo”, “hay que proteger el futuro de muchas cosas”. Para el gurú de occidente “la imagen (la televisión) ha devuelto a la humanidad a un estado primitivo, porque la gente ha vuelto a fijarse en las imágenes. Existe un peligro en el futuro… porque ya es evidente se ha dejado de leer buena literatura. ¿Para qué molestarse en leer, cuando se puede ver una película en la televisión?”

      La buena literatura no puede reproducirse con imágenes, si acaso, parcialmente. Así, el adulto vuelve a un ser primitivo y se refugia en las imágenes. Se empieza a olvidar la belleza de las lenguas, de la palabra escrita y de la imaginación libre.

            En un paralelo, los ordenadores pueden destruir el sistema de memoria de la humanidad que se ha desarrollado en el transcurso de muchos siglos y con grandes dificultades. Para Osho todas las dimensiones están abiertas; ¿cómo elegir las acertadas?

              El problema según Osho es: 

Cuánto podemos liberar al hombre del siglo XXI, liberarlo

 de sus propios pensamientos y su tecnología, para

 cimentarlo en un hombre verdaderamente libre, libre de

 ataduras como la tecnología y sus propios

 pensamientos. Que sea él, el hombre, el que pueda

 manejar libremente todas sus circunstancias, que no

 sea esclavo inclusive de sus pensamientos y mucho

 menos, de las nuevas tecnologías.